最有愛的一天

 

今天我們見證人類歷史上萬年不遇的最“二”的一天。

今天是2022年2月22日，就是公元二O二二年二月二十二日，星期二，

農曆正月二十二，共九個“二”。

前數五千年，後看五千年，同一天遇到九個“二”，真是前無古人，後無來者。

我們非常幸運，能夠見證這萬年難得的吉祥日子。祝 平安快樂！

繼續閱讀…

恭賀新春

這篇文章，把春節寫得深入人心，推薦給您，敬請閱讀。

春節的偉大之處，在於一個能不分天寒地凍與春暖花開的地域，居然這麼自然、情願、真心實意地加入如此重大的一次盛典，還是每年一次，從不間斷，它的凝聚力到底在哪裡呢？

這就是家庭中親情的力量，讓人能夠自覺地遵循著人倫的大道，它大於宗教，大於政治，大於金錢，不管＂家＂在窮鄉僻壤，還是在燈紅酒綠的都市，都要千里迢迢、跋山涉水往＂家＂奔，誰也阻擋不住人回＂家＂過年的腳步。

習俗的認同，是生活狀態的一致性體現，長久生活狀態的融合，勢必形成共同的集體人格，從而構築了中華民族的文化價值觀念，這個文化的主脈，就是以＂家＂為核心衍生出的親情之線。 一個人即便走到天涯海角，心中都扯著一根無形的線。 有多少人，就有多少條線，這些線織在一起，就是人用情感編織的血脈之網。 這種巨大的凝聚力歷久不衰，任皇權更迭、王旗易幟，＂家＂過年去滋潤親情的初心始終不改。 “有錢沒錢回家過年”，就是對宗族血脈的尋根問祖。

有人曾經擔憂過域外的聖誕節、情人節之類的節日，會淡化對自己傳統節日的固守。 可當人們在春節的當口，站在車站、碼頭、機場看看那些奔＂家＂去的人流，你就知道，心之所向，是怎樣一種勢不可擋的力量。

就算把全世界的節日，都寫在日曆上，也撼動不了對春節的想往。 一個融化在文化基因中的傳統節日，對這個民族有如此強大的整合能力，多麼令人驚嘆。 我們的春節，是我們對文化的認同、是對文化的自信，是文化自覺匯聚成的民俗、民心、民意。 我們的春節，是全世界華人熱愛生活、看重親情的最好體現！

偉大的民族必然誕生偉大的文化，偉大的文化必將凝聚偉大的民族！ 偉大不是吹出來的，是龐大的族群，經過幾千年的磨難錘煉而根植血脈的認同，這就是中華文明生生不息的魅力所在！

繼續閱讀…

漢語言 精典吧！

 

今天在網上看到三幅對聯，
真的感嘆中國漢語言的博大精深：

上聯：一隔離，人權没了；
下聯：不隔離，人全没了。
横批：你看，咋辦？

上聯：天上蝙蝠， 地上川普；
下聯：一個有毒， 一個没譜。
横批：天災，人禍？

上聯：不带口罩你試試；
下聯：試試可能就逝世。
横批：不信，試試？

漢語言 精典吧！

繼續閱讀…

打疫苗是為什麼？

 

仔細想想！打疫苗是為什麼？
挺矛盾的，想不通就笑笑吧！
問題1：如果我打了疫苗，我可以摘掉口罩嗎？
疾控中心: 不可以！
問題2：如果我打了疫苗，我對新冠病毒免疫嗎？
疾控中心：可能吧，但是也許不行。
問題3：如果我打了疫苗，我就不會對其他人有傳染性了吧？
疾控中心：不！疫苗並不能阻斷病毒的傳播。
問題4：
如果我打了疫苗，免疫力能持續多久呢？
疾控中心沒人知道！
追問：為什麼？
疾控中心：因為疫苗仍處於試驗階段。
問題5：如果我打了疫苗，我可以停止社交隔離嗎？
疾控中心：不行！
問題6：那麼打疫苗的益處是什麼？
疾控中心：希望病毒不會殺死你!
問題7：
你確定打了疫苗後，病毒不會攻擊我或者要我命麼？
疾控中心：沒人保證！
問題8：
如果統計學上說，這個病毒有99.97%的存活率，為什麼我要打疫苗呢？
疾控中心：為了保護其他人。
問題9：
所以如果我打了疫苗，我就能保護我身邊的其他人了吧？
疾控中心：不能！
問題10：
如果我有疫苗的不良反應，我可以跟製造廠商或者政府索賠麼？
疾控中心：不能！疫苗廠商和政府是100%免責的！
追問：為什麼？
疾控中心：因為根據CDC自己的說法，這是實驗性藥物。
總結新冠病毒疫苗
不提供免疫力！
不消滅病毒！
不能防止死亡！
不能保證不會感染！
不能保證不傳播給其他人！
不能停止戴口罩和社交隔離！
不能結束封鎖！
而且如果你不幸有不良反應，那是你自己倒霉！

繼續閱讀…

蓮花的眼淚

分享對象：所有

蓮花的眼淚

曾經聽過一個關於西藏喇嘛美麗的傳奇故事：

在一次圍戰中，一個士兵正要用槍打死一位老喇嘛時，喇嘛對那個兵說：你可以等一下嗎？

那個兵說：早晚也是死，為什麼要等？

他的話還未說完，喇嘛已騰空而起，飛上數丈，霎時又墜落下來，落地時竟是盤腿而坐，原來他已經進入禪定，神識脫離而圓寂了，他的眼角還掛著一滴晶瑩的淚水。

喇嘛為什麼瞬間坐化呢？

原來在佛經記載，殺阿羅漢出佛身血者都要墮入無間地獄，這位喇嘛悲憫要弑他的小兵，為免他造下惡業，寧可提前結束自己的今生。

那眼角的淚正是蓮花上最美的露珠。

記得第一次聽這則故事，心靈最深的一角被一些無法言說的東西觸動。

後來每一次，我遇到可恨的人、要動氣的事物時，那一角就立即浮起喇嘛縱身飛起的身影，那形影裡有無限的悲憫，比我所有的氣恨都更深刻動人。

你可以等一下嗎？

這語句裡是飽含了慈悲，一點也沒有怨恨或氣惱，你輕輕重複一次，想到斯景斯情都忍不住要落淚--無比平靜而柔和的話語。

這人間，還有什麼可以動氣的事？

這人間，還有什麼可恨的人嗎？

只要我們也做一朵清淨之蓮，時常掛著悲憫晶瑩的露水，那麼有什麼污泥可以染著我呢？

做個感恩的人，停止抱怨，多生發愛心幫助需要幫助的人，這樣的存心，將讓我們一起看到曙光！

繼續閱讀…

調伏

養身在動，養心在靜。

人心生一念，天地盡皆知，

善惡若無報，乾坤必有私。

舉頭三尺有神明，

心安要從柔處、靜處著手。

心頭紛亂，當下起心動念，

即以一句佛號投入亂心，

自然調伏。

繼續閱讀…

遨遊

一花一世界，一葉一乾坤。

一如往常的作息，

春耕、夏種、秋割、冬藏；

拜菩薩，迎平安，敬天畏地，

生活本是一場修行。

世間名利多常見，

後來才知，

最難得 是花好月圓，

良辰美景。

乘在光陰的羽翼，

縱情在記憶的國度

遨遊，

一响貪愉...

繼續閱讀…

胡說八道

 

胡說八道
東漢以後，經過魏晉南北朝之五胡亂華，許多來自古印度與西域的佛教僧人，自西東來，譯經弘法。
五胡亂華之"胡"，指的就是當時西北部的匈奴、鮮卑等少數民族。胡人說話，中原人聽不懂，因此當時的中原人把胡人的話叫"胡說"。
佛教初傳東土的那段時間，多有胡僧四處講經說法。然而當時中原一帶的平民百姓，大都還沒聽聞過佛法，更沒讀過佛經。對於胡僧們所說的八種成佛之道，不知其然，於是隨口說是"胡說八道"。
就這樣原本該是莊嚴殊勝的傳法，進入俚俗市井口中，不明究裡的，漸漸被用來形容不負責任的"隨口亂講"了。
當時胡僧們所說的八項成佛之道，就是"三十七道品"中的"八正道"，其內容為:正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
我們可以從正見、正思惟、正語、正業、正命中，養成良善慈悲的性格，並以正精進、正念、正定的修為，來走向涅槃解脫大道。
(徐偉)

繼續閱讀…

放下

 

任何現象界都離不開生與滅，
生活中各項歡喜或痛苦事務，
沒有恆久的，終將歸零，
因此勿需念念相續，而有種種取捨。

只消讓心徹底放下，
體認無常運轉法則，
就不會掉入繞圈子的
生命流轉陷阱中。

繼續閱讀…

善知識

 

善知識，總適時出現在
你最需要的時候。

但善知識可遇不可求，
若真遇到了，
欣喜之餘就被抓住住機會，
默默融入生命學習課程中。

切實不斷地淨化與昇華，
或許有一天
終能理出頭緒，
跨入一個新的境界。

繼續閱讀…

愛你

🌸讀到一首英文小詩，很美！
I love three things in this world.
Sun, Moon, and You.
Sun for morning, Moon for night, and You forever.

原以為英文已經很美了，直到看到中文的翻譯，醉了！

浮世三千，吾愛有三：
日，月與卿。
日為朝，月為暮，
卿為朝朝暮暮。

沒想到用台語詮釋更令我神迷！

《台語版》世間阮愛三項：
愛日頭、愛月娘、擱愛你，
愛日頭天光時，愛月娘暗頭時，愛你是不管時。

繼續閱讀…

當下

生命如果是永恆的，
誰又會珍惜現在的當下呢?

所以死亡
定義出生命的存在，
生命每秒都在飛逝，
故而每一秒鐘都更形珍貴，
你必須活在當下每一片刻...

不要等待明天，
機會一直都在旁邊，
存在~就是機會。

生活、修行也是一樣，
為什麼要等待明天?
為何不現在馬上去做?

繼續閱讀…

回家

回家，或許並不是要回到什麼地方，
而是要調整自己的心。

心，就是自己苦苦追尋的家，
心安...就自在。

每個人心中都有著各自的天地，
只是我們一味的~向外追尋罷了...

繼續閱讀…

安住

不要回憶過去，
不要迎接未來，
也不要執著現在。

把心自然安住下來，
不要控制他，
不要跟隨他，
不要阻擋他，
不要拒絕他。

讓他來去自由，
放鬆放下，
放到本覺當中，
真正懂得了這個道理
就解脫了。

繼續閱讀…

放手

這世上種種的美好與精彩，
我們並不一定都能抓到；

既然抓不到，
倒不如送它們一程；

讓它們更加精彩飄逸，
也讓自己得到安寧與豁達...

繼續閱讀…

阿公是個危險的職業！

阿公是個危險的職業！

今天兒媳要去買菜，孫子怕媽媽染上病毒，
哭著不讓去，說還是讓爸爸去吧。

爸爸說，我是一家的頂樑柱，靠我掙錢養活大家，如果我發生意外，你們怎麼生活？還是讓阿公去吧，因為阿公皮老結實病毒攻不破。

站在一旁的阿公急忙說，這個病毒傳男不傳女，還是讓阿嬤去吧。小孫子說:不行，我阿嬤萬一中毒死了誰給我們做飯啊！

怎麼辦？全家思來想去決定舉手表決，結果是一致通過阿公去買，因為他萬一有個三長兩短也不影響全家的生活！

阿公心想:當阿公容易嗎？
操心辛苦一輩子，連死都要一馬當先！

阿公無奈的穿好外套，正了正“冠”，拿出“壯士一去兮不復返”的氣慨正準備出門，卻被兒媳緊急叫停。原因是阿公在職時是幹部，每月工資一萬多，不抽煙、不喝酒，還不買衣服，這一萬多都是家人花的，阿公如果“光榮”了，豈不是一筆不小的損失？

全家人再三權衡最後決定:菜不買了、飯不做了，從今開始叫外賣。反正花的是阿公的錢，不花白不花，花了也白花！白花咋不花？！

阿公心裡五味雜陳的靠在門上歎了口氣:唉，去那裡說理去呀？
阿公真是個危險的“職業”

繼續閱讀…

善良

大家都喜歡善良的人，
卻又好像不喜歡做一個善良的人。

怎樣才算是一個善良的人呢?
做好事、存好心、說好話，
這應該是最低的標準吧?

做好事:
有時候想想，
沒做壞事已經是不容易了，
真要日行一善，
還真想不出幹了啥好事?

存好心:
或許我們覺得至少我們的心還是好的，
但是你沒發現你的心時時刻刻都在
貪、瞋、執著、無明、權謀、鬥爭...
等等漩渦中沉浮...

說好話:
我們每天有說不完的話，
但卻多的是批評的話，暴戾的話，
不實的話，自以為是的話...
說話是自己給人直接的印象，
當事者自己毫不知覺，
但善良的人一定感覺得出。

做個善良的人好像很簡單，
但事實上卻不容易。
因為沒有認真反省，真心懺悔，
這是修行的工夫。

災劫現前，
唯有善良可化解。
我們一起來做個善良的人，
好嗎?

繼續閱讀…

守玄

覺察的目的不是要停止思維，
禪修的覺察只是 "看" 念頭，
不控制、不干涉，
當你看時，它們的影響力會下降...

覺知是輕鬆的，
它不會阻止心念的發生，
這足以讓念頭來去自如。

真正的覺察
不會對心造成壓抑，
覺知而不控制，
這是觀照的主要原則。

當心念不再主宰你時，
它們就失效了。
就像你在看電影時，
你知道 這一切
不是真實的...

這才是真正的"守玄"。

繼續閱讀…

地基主

問「地基主」是什麼神？

答：十七世紀初漢人從福建搭帆船到台灣來，與當地平埔番作「以物易物」的交易，清初禁止漢人攜眷來台，渡台先民紛紛娶當地平埔族之女為妻。

平埔族的風俗是「女性社會」，財產傳女不傳子，賞賜給女婿廣大的土地，渡台的漢人都會將祖宗牌「背」來，在台灣祀立「祖宗牌」，每當四季節舉行「家祭」時教導番妻如何拜祖宗。

幾年後每當「家祭」時總會想起所拜的是漢人的祖宗，但是真正栽培我乃平埔妻的父母，乃另備一張桌子擺幾道菜餚、二副筷子，三五只金銀紙，祭拜有恩情的平埔岳父母，答謝這一大遍廣大的土地基本原始主人。

祭拜時只要有「番」字的物品不可以拿來當「祭品」，如番石榴、番茄、番麥、番薯等，怕子女講出來得罪平埔祖宗，小孩問起就胡謅「因為番石榴、番茄等有子，吃後解出又會長出來，對神祖不敬」，所以不能當「祭品」。

一代一代傳下來在台的漢人每當四季節舉行「家祭」時，一定會另祀「番仔祖宗」，後來改稱土地原始主人為「地基主」或稱「地靈公」。

漢人與平埔番混血子孫有三個遺傳跡象：小手臂靠近手彎處有一道「橫紋」、嬰兒出生後兩片臀部「黑青」到四歲左右自然消失、兩隻腳的小腳趾指甲呈「剝開」形狀，此三點是遺傳基因。

民國七十多年民政廳要我在全省23個縣市政府講解「禮儀」時，時常與當地耆宿閒聊「祭祀」的「禮俗」時，在課堂上就直接說明將「番」字去掉就可以當作「祭品」了，「番石榴」改為「芭樂」、「番茄」改「Tomato」、「番麥」改為「玉米」、「番薯」改為「地瓜」、「番椒」改為「辣椒」、「番仔火」改為「火柴」、「番仔油」改為「煤油」、「番頭」改為「踅頭」等等，現在都可以當作「祭品」。

台灣人是富感情、講道義、思回報的民族，所以迄今台人在「家祭」時仍然有另祀「地基主」的現象，唯三四百年來都將「地基主」認為是房子的地基神。

祀「地基主」是答謝「平埔嬤」的父母，過年的除夕傍晚與春節早上的「家祭」，因要留祖宗過夜，擔心漢番不合所以沒拜「地基主」。

繼續閱讀…

隨喜

常常抱怨的人，
實際上是在損害
自己的福報。

抱怨會讓內心
越來越陰暗，
因而會壞事不斷，
好事無緣。

要消解抱怨的方法:
多說感恩的話，
還要學會隨喜。

要知道每一個性格的背後都有因果，
每一個缺點的背後都是苦難。
用慈悲心取代嗔心、嫉妒心。

如果想讓未來更好，
去隨喜別人，
這份功德你也有。

隨喜別人，
就是造善業，
累積福報。

繼續閱讀…