阿公是個危險的職業！

阿公是個危險的職業！

今天兒媳要去買菜，孫子怕媽媽染上病毒，
哭著不讓去，說還是讓爸爸去吧。

爸爸說，我是一家的頂樑柱，靠我掙錢養活大家，如果我發生意外，你們怎麼生活？還是讓阿公去吧，因為阿公皮老結實病毒攻不破。

站在一旁的阿公急忙說，這個病毒傳男不傳女，還是讓阿嬤去吧。小孫子說:不行，我阿嬤萬一中毒死了誰給我們做飯啊！

怎麼辦？全家思來想去決定舉手表決，結果是一致通過阿公去買，因為他萬一有個三長兩短也不影響全家的生活！

阿公心想:當阿公容易嗎？
操心辛苦一輩子，連死都要一馬當先！

阿公無奈的穿好外套，正了正“冠”，拿出“壯士一去兮不復返”的氣慨正準備出門，卻被兒媳緊急叫停。原因是阿公在職時是幹部，每月工資一萬多，不抽煙、不喝酒，還不買衣服，這一萬多都是家人花的，阿公如果“光榮”了，豈不是一筆不小的損失？

全家人再三權衡最後決定:菜不買了、飯不做了，從今開始叫外賣。反正花的是阿公的錢，不花白不花，花了也白花！白花咋不花？！

阿公心裡五味雜陳的靠在門上歎了口氣:唉，去那裡說理去呀？
阿公真是個危險的“職業”

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善良

大家都喜歡善良的人，
卻又好像不喜歡做一個善良的人。

怎樣才算是一個善良的人呢?
做好事、存好心、說好話，
這應該是最低的標準吧?

做好事:
有時候想想，
沒做壞事已經是不容易了，
真要日行一善，
還真想不出幹了啥好事?

存好心:
或許我們覺得至少我們的心還是好的，
但是你沒發現你的心時時刻刻都在
貪、瞋、執著、無明、權謀、鬥爭...
等等漩渦中沉浮...

說好話:
我們每天有說不完的話，
但卻多的是批評的話，暴戾的話，
不實的話，自以為是的話...
說話是自己給人直接的印象，
當事者自己毫不知覺，
但善良的人一定感覺得出。

做個善良的人好像很簡單，
但事實上卻不容易。
因為沒有認真反省，真心懺悔，
這是修行的工夫。

災劫現前，
唯有善良可化解。
我們一起來做個善良的人，
好嗎?

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守玄

覺察的目的不是要停止思維，
禪修的覺察只是 "看" 念頭，
不控制、不干涉，
當你看時，它們的影響力會下降...

覺知是輕鬆的，
它不會阻止心念的發生，
這足以讓念頭來去自如。

真正的覺察
不會對心造成壓抑，
覺知而不控制，
這是觀照的主要原則。

當心念不再主宰你時，
它們就失效了。
就像你在看電影時，
你知道 這一切
不是真實的...

這才是真正的"守玄"。

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地基主

問「地基主」是什麼神？

答：十七世紀初漢人從福建搭帆船到台灣來，與當地平埔番作「以物易物」的交易，清初禁止漢人攜眷來台，渡台先民紛紛娶當地平埔族之女為妻。

平埔族的風俗是「女性社會」，財產傳女不傳子，賞賜給女婿廣大的土地，渡台的漢人都會將祖宗牌「背」來，在台灣祀立「祖宗牌」，每當四季節舉行「家祭」時教導番妻如何拜祖宗。

幾年後每當「家祭」時總會想起所拜的是漢人的祖宗，但是真正栽培我乃平埔妻的父母，乃另備一張桌子擺幾道菜餚、二副筷子，三五只金銀紙，祭拜有恩情的平埔岳父母，答謝這一大遍廣大的土地基本原始主人。

祭拜時只要有「番」字的物品不可以拿來當「祭品」，如番石榴、番茄、番麥、番薯等，怕子女講出來得罪平埔祖宗，小孩問起就胡謅「因為番石榴、番茄等有子，吃後解出又會長出來，對神祖不敬」，所以不能當「祭品」。

一代一代傳下來在台的漢人每當四季節舉行「家祭」時，一定會另祀「番仔祖宗」，後來改稱土地原始主人為「地基主」或稱「地靈公」。

漢人與平埔番混血子孫有三個遺傳跡象：小手臂靠近手彎處有一道「橫紋」、嬰兒出生後兩片臀部「黑青」到四歲左右自然消失、兩隻腳的小腳趾指甲呈「剝開」形狀，此三點是遺傳基因。

民國七十多年民政廳要我在全省23個縣市政府講解「禮儀」時，時常與當地耆宿閒聊「祭祀」的「禮俗」時，在課堂上就直接說明將「番」字去掉就可以當作「祭品」了，「番石榴」改為「芭樂」、「番茄」改「Tomato」、「番麥」改為「玉米」、「番薯」改為「地瓜」、「番椒」改為「辣椒」、「番仔火」改為「火柴」、「番仔油」改為「煤油」、「番頭」改為「踅頭」等等，現在都可以當作「祭品」。

台灣人是富感情、講道義、思回報的民族，所以迄今台人在「家祭」時仍然有另祀「地基主」的現象，唯三四百年來都將「地基主」認為是房子的地基神。

祀「地基主」是答謝「平埔嬤」的父母，過年的除夕傍晚與春節早上的「家祭」，因要留祖宗過夜，擔心漢番不合所以沒拜「地基主」。

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隨喜

常常抱怨的人，
實際上是在損害
自己的福報。

抱怨會讓內心
越來越陰暗，
因而會壞事不斷，
好事無緣。

要消解抱怨的方法:
多說感恩的話，
還要學會隨喜。

要知道每一個性格的背後都有因果，
每一個缺點的背後都是苦難。
用慈悲心取代嗔心、嫉妒心。

如果想讓未來更好，
去隨喜別人，
這份功德你也有。

隨喜別人，
就是造善業，
累積福報。

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