如何克服恐懼？
沒有人會知道自己死亡的方式和時間, 我們該用什麼樣的態度過生命中的每一刻，這才是至關重要的。
鑽石切割師 – 一個凡夫俗子的悟境之旅
麥克.費屈曼 (Michael Fischman)是納粹大屠殺倖存者之子，有著充滿挫折、不斷思考死亡的迷惘童年；對人生的質疑，讓他在追逐「披頭四」的青年時期放浪形骸，把迷幻藥和大麻當生活的一部分。
麥克.費屈曼 (Michael Fischman)是納粹大屠殺倖存者之子，有著充滿挫折、不斷思考死亡的迷惘童年；對人生的質疑，讓他在追逐「披頭四」的青年時期放浪形骸，把迷幻藥和大麻當生活的一部分。
他進駐「麥迪遜大道」，當上奧美廣告公司的成功AE，只是一切又再度扭轉，意料之外的人生悄然降臨，他在誤打誤撞下成為靈性導師 ─「古儒吉」詩麗•詩麗•若威香卡─的好友和得力助手 。
在與大師的私下相處中慢慢體會到：惟有無條件的愛，才能帶來生命的圓滿實現與轉化。若威香卡是當世知名的人道主義者與千百萬人的靈性領袖，透過瑜伽、呼吸、靜坐的教學助人解脫壓力，找尋內在能量與和平的動力。
他設計的課程已在152個國家，讓3億7000萬人受益……與一位悟道大師成為好朋友，究竟是什麼樣的感覺？而一個凡夫俗子的七情六欲和種種想法，又會和大師的智慧產生什麼樣的衝撞和火花？
闖進同志團體裡的印度上師
聖塔巴巴拉神奇的日子結束後，我們沿著太平洋濱海公路南下，參加我為古儒吉在洛杉磯安排、為期一週的公開演說。
聖塔巴巴拉神奇的日子結束後，我們沿著太平洋濱海公路南下，參加我為古儒吉在洛杉磯安排、為期一週的公開演說。
他的第一個活動是到瑪莉安‧威廉森位於好萊塢西區的愛滋病友支援團體演說。我對帶古儒吉參加一個自己所知不多的活動感到略微緊張；加入這個支援團體的多數都是男同志，這也是我第一次直接與同志團體接觸。
由於迷路的關係，我們遲了幾分鐘才抵達會場，團體的會員很吃驚地看到留著一頭長髮和大鬍子、身穿一襲袍子的古儒吉走進來。瑪莉安的助理史帝夫禮貌地笑著，跟古儒吉握手致意。史帝夫的氣色看起來很健康，兩眼發亮，輪廓深邃的臉孔散發光采，他對古儒吉說，瑪莉安人在外地，無法參加今天的聚會。
史帝夫尷尬地笑著對會員說，瑪莉安告訴他主講人是一位「來自印度的聖者」，但他以為瑪莉安跟他開玩笑而沒有告訴任何人。會員們表情嚴肅，不認為史帝夫輕鬆隨意的介紹詞有任何幽默感。這個窄小的房間裡擠了六十五個男人和一個女人，正分成不同的小組進行著經驗分享。
房裡的人對這個打扮怪異的印度人毫無興趣，他們關心的是自己最切身的HIV或AIDS問題。我自認該為這個聚會負責，但又不知道該如何把他們的焦點轉移到古儒吉身上。
我緊張地朝著古儒吉瞄了一眼，擔心他會認為我能力不足，但他神情自若，絲毫不受現場氣氛的影響。我暗自希望他會做些什麼改變這個情勢，但他只是安靜地坐著，用充滿愛的眼神微笑地注視著他們，接著，我詫異地看到他搖身一變，儼然成為一個訓練有素的心理醫生！他前傾著身子，開始對這個團體講話。
「哈囉，我的名字是若威香卡。我來自印度的班加羅爾，今天來這裡想跟大家分享一些東方的思想，也許能幫助你們處理AIDS的問題。你們先做個自我介紹，接著再來談這個知識如何？」如何克服恐懼？
古儒吉叫大家圍成一個圓圈，再請他們做簡短的自我介紹。他們的語氣中明顯地帶著憂傷和恐懼。一個叫唐的年輕人說，他前幾天才發現自己得了AIDS。唐的神情憂鬱、沮喪，他削瘦的臉龐使深陷的眼窩像兩個無底洞，他的頭髮凌亂油膩，幾天沒刮的鬍鬚蓋住了大半張臉──自從收到檢驗報告後，他這幾天都寢食不安地活在死亡的恐懼裡。
唐望著古儒吉，勉強擠出一絲笑容。古儒吉點點頭說道：「人的一生中，有一件事是必然的──每一個人都有死亡的一天。沒有人能逃避這個事實，唯一的差別在於有人死得早一點，有人死得晚一點。病人會死，醫生也會死；僕人會死，國王也會死……這是一個人人都免不了一死的地方。」
我快速地掃瞄一下房間。我認為古儒吉談死亡這個話題，會讓所有人感到害怕，但這些人好像著了迷似的聽他講話，他們的臉上露出了笑容，對他的談話感到興趣。我鬆了一口氣，他們終於注意到他的存在了，我安排的這一場聚會總算沒有一敗塗地。
「沒有人會知道自己死亡的方式和時間，」古儒吉繼續說道，「第三世界的人活在極端不利的條件下，那裡有水災、饑荒，甚至有瘟疫。颶風會摧毀他們的家園，甚至把房子連根拔起，但那些人還是微笑著享受生命帶來的一切。」
「我們該用什麼樣的態度過生命中的每一刻，這才是至關重要的。檢測結果是HIV陽性反應的人，與別人唯一的差別在於他們的壽命也許比較短暫。不是嗎？ 對這個結果的恐懼會影響整個生理系統。因此，如何克服恐懼是一個重要的過程，一個擺脫了恐懼、罪惡感和憤怒而變得更清明的心智，會對身體產生療癒的效果。」
這時候，始終全神貫注傾聽古儒吉講話的唐舉起手來。「死亡的恐懼讓我整個人癱瘓了，」他的語氣顯得有些急迫，「我要如何克服這種恐懼？」
觀照你的恐懼
「首先，」古儒吉平靜地說，「你要學習觀照，觀照你的恐懼。恐懼來襲的時候，你會發生什麼情況？ 你的胸部會生起一個覺受。觀照這個覺受，深入這個覺受。你知道嗎？心智中的每一種情緒，都會在身體上製造一個相對應的覺受；當你觀照身體的覺受時，被觀照的覺受就得到釋放並因此消失，心智就會變得清明了。」
「首先，」古儒吉平靜地說，「你要學習觀照，觀照你的恐懼。恐懼來襲的時候，你會發生什麼情況？ 你的胸部會生起一個覺受。觀照這個覺受，深入這個覺受。你知道嗎？心智中的每一種情緒，都會在身體上製造一個相對應的覺受；當你觀照身體的覺受時，被觀照的覺受就得到釋放並因此消失，心智就會變得清明了。」
歸屬感
他的語氣流露著親切和關懷之情，而且他是對整個團體講話。「如果觀照恐懼很困難，你需要別人的幫助才能做到，那麼你可以試另一個方法──歸屬感。你屬於神、屬於這個宇宙、屬於某一個力量。知道『神在照顧我，神性在照顧我』這種歸屬感會是處理恐懼較為簡單的方法。」
他的語氣流露著親切和關懷之情，而且他是對整個團體講話。「如果觀照恐懼很困難，你需要別人的幫助才能做到，那麼你可以試另一個方法──歸屬感。你屬於神、屬於這個宇宙、屬於某一個力量。知道『神在照顧我，神性在照顧我』這種歸屬感會是處理恐懼較為簡單的方法。」
看到萬事萬物的無常
「如果歸屬感也建立不起來，」他繼續說道，「那就要看到萬事萬物的無常。你身邊的每一樣事物都在改變，你抓住任何事物。萬物來來去去。你的情緒會改變、行為會改變，圍繞著你的世界也在改變。看到萬事萬物的無常，你就會從這一份明白裡獲得力量，恐懼就會消失。」
「如果歸屬感也建立不起來，」他繼續說道，「那就要看到萬事萬物的無常。你身邊的每一樣事物都在改變，你抓住任何事物。萬物來來去去。你的情緒會改變、行為會改變，圍繞著你的世界也在改變。看到萬事萬物的無常，你就會從這一份明白裡獲得力量，恐懼就會消失。」
「恐懼來自你對人事物的執著」，他解釋道，「來自你的執著和不願意放下。你這一生中，沒有一件事是可以執著的。有朝一日，你必須對一切說再見，絕絕對對的每一個人事物，包括你自己的身體在內。這一份覺知就足以在你的內在引發一股龐大的力量。」
房間裡的焦點變得更強烈了，所有的眼睛都盯著古儒吉。我想起了自己對死亡和化滅的恐懼。透過對心靈源頭的關注就可以挽回健康，」古儒吉進一步解釋道，「純淨的意識就是純淨的愛，愛是這個地球上最有效的療癒力，它就是你自然的本性。愛不只是一種感情，它是你的存在本身，愛是構成你的元素，你必須擺脫恐懼和焦慮才能知道這一點。」
後排有人舉手，問古儒吉有什麼技巧可以幫助他們經驗到這個愛。
「我在『生活的藝術 』課程裡教導淨化呼吸法，」他說，「在做淨化呼吸時，你能夠到達身心深處，體驗內在的本我。然後你會理解你的本我是如何擴散到肉身、情感與思考中，並看到它如何影響健康。。做完淨化呼吸的人都會感到自己更能處於存在的核心，也會感到更大的自由。」
一個叫巴勃的中年男子打斷古儒吉，直截了當地問道：「這種技巧能治好我的病嗎？」「梵文的（swasthya）健康，其實就是安住在自性裡的意思，」古儒吉回答他，「健康就是處於存在的核心的意思。當心靈擺脫了恐懼、罪惡感和憤怒以後，它就會變得更處於存在的核心，這樣的心靈就能夠治療身體上的任何疾病。
我們的意識裡有一股龐大的力量，當你真正處於存在的核心的時候，任何事物都無法干擾。你把一顆小石頭丟進池塘裡，池塘就會產生很大的波動；然而，你需要一顆更大的石頭，才能在湖裡掀起大波大浪。不過，海洋卻不受任何事物的干擾，即使群山峻嶺崩坍在海裡，海洋仍然保持如如不動。」
梵文的健康，其實就是安住在本我裡的意思。
房間裡的氣氛改變了，每一個人似乎都放鬆了很多，微笑取代了他們臉上緊鎖的眉頭。古儒吉說，我們會在幾天內舉辦一個特別課程，好幾個人立刻表示要來參加。
房間裡的氣氛改變了，每一個人似乎都放鬆了很多，微笑取代了他們臉上緊鎖的眉頭。古儒吉說，我們會在幾天內舉辦一個特別課程，好幾個人立刻表示要來參加。
會談結束前，有一個人要求古儒吉帶領他們一起禱告和靜心。古儒吉微笑著請大家閉上眼睛，他先唱誦一段梵咒，接著便帶領我們做靜心。靜心才剛開始，我就迷失在一團燦爛的金色虛空裡，這是一次威力十足的靜心經驗。
我睜開眼，發現這個團體的其他人也進入了一個深沉的狀態裡。經過很長一段時間後，眾人紛紛睜開眼睛，從靜心的狀態裡出來。巴勃，看起來像一個六十年代的「遺族」（ throwback ），穿了件綁染的T恤、一條褪色的牛仔褲，胸前掛了一條有和平墜子的白金項鍊，顯然就是古儒吉的頭號粉絲。古儒吉演講剛結束，就一馬當先地衝到前面，陪在他的身邊，一直到我們上車為止 。
