行善應從當下開始

《真心的奉獻，不是拿出多餘的，而是捨出原本擁有的》

印度有一位有錢婦人，

想要捐一大筆錢給在印度行善的德蕾莎修女。

德蕾莎修女沒有接受，而是與她說：

『請妳在每一次想要買新衣時，

少買一件，把省下的錢捐出來。』

有錢婦人不知道為什麼要這樣麻煩，

但仍照做。

當每一次要添購新衣時，

就會想到德蕾莎修女的話，

少買一件，把省下來的錢捐出來。

漸漸的她發現，

每一次忍住欲望時，

行善的喜樂也從心裡慢慢滋長。

後來德蕾莎修女跟她說：

『真心的奉獻，不是拿出多餘的，

而是捨出原本擁有的。』

這故事告訴了我們，
若能節制自己的欲望轉而行善，
不僅能為別人帶來利益，
自己的心靈也將得到充實與喜樂。

行善應從當下開始！

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什麼是文化?

什麼是文化?

根植於內心的修養；
無需提醒的自覺。

01）被劉詩詩事件刷屏。

一位叫 Judy 的空姐在微博上講了一件關於劉詩詩的事情。

因為是空姐，在飛機上服務，Judy常會遇見各種大咖和明星。但這些大咖和明星都沒給她留下什麽深刻印象。

直到前幾天，她遇見了劉詩詩。那一天，劉詩詩坐的是頭等艙。飛機落地下完客後，Judy去整理頭等艙時，赫然發現劉詩詩座位上的被子竟然疊得整整齊齊。

Judy一下子就被電到了，以前頭等艙的客人，都是把被子揉成一團，扔在腳底下就走了，沒想到倒詩詩竟會疊放整齊，她好感動。

坐頭等艙的人，一般都是富豪或很有身份的人，但是會疊好被子的人卻這般少，偶爾有一個，空姐就會感動半天。

02）
陪媽媽逛街時遇到一位流浪歌手。聽完一曲後，我走過去，隨手把五元錢扔進了那帽子裡。但接著，媽媽的舉動讓我大吃一驚..........

她走到帽子跟前，慢慢蹲下身子，輕輕將兩個硬幣放進了帽子裡，並微笑著向流浪歌手點頭示意。
我媽沒有唸過多少書，但這一刻，我實在輸她太多。
對比這幾件事，我想起了白岩松的一句話：

一個人有沒有文化，並非看他的學歷有多高。有學歷的人，不一定有文化；沒學歷的人，不一定沒文化。讀很多書，擁有很高的文憑，和有沒有文化，有時完全是兩碼事。

03）
吳小閒講過另一個感人故事。

一次，他跟著老總去談業務，午餐時，便在酒店點了一桌菜。吃飯中途，服務生端上一道特色菜，老總禮貌地說：謝謝，我們不需要菜了。

服務生解釋：這道菜是免費贈送的。老總依然笑著回答：免費的我們也不要了，吃不了，很浪費。飯畢，老總將吃剩的菜打了包。

回公司途中，老總將車子開得很慢，好像在打量什麼，吳小閒正納悶時，老總把車停了下來，拿起打包的食物，下車走到一位乞丐跟前，雙手遞了過去..........

什麼是文化？這就是文化。
文化就是根植於內心的修養。

04）小編在《人民日報》上看過另一個故事。
周末，一華人帶著侄兒去澳洲雪梨外海捕魚。每撒下一網，總有收獲。可是每次網拉上來後，那華人總要挑揀一番，然後將其中大部分魚蟹扔回大海。

他侄兒不解：好不容易打上來，為啥扔回去？華人回答：符合規定尺寸的魚蝦才可以捕撈。
他侄兒說：這在公海，誰也管不著你呀？華人淡淡一笑：不是什麼都要別人來提醒、督促的！

什麼是文化？這就是文化。文化就是無需提醒的自覺。

05）什麼是自由？

很多人的理解就是：自由就是由著自己，無拘無束地做自己想做的事。但是這樣想的人，還不懂得什麼是真正的自由。

美籍華人作家林達寫過一本《歷史深處的憂慮》，這本書呈現了一個事實：美國既是世界上最自由的國家，同時也是世界最不自由的國家。

有一次，他陪中國朋友遊覽美國大峽谷。朋友拿起可樂罐，就想扔進大峽谷：這麼深的峽谷，不幹點什麼多可惜呀！林達嚇了一跳，趕緊制止：這是違法的。世界上最自由的美國，其實處處充滿了不自由：在大街上拿著打開的酒瓶是違法的。孩子哭鬧，家長上去就一巴掌，更是違法的。連在辦公室講黃段子，也是違法的。
很多中國人不理解，美國為何有如此多約束？

其實正是因為這麼多約束，才造就了美國的自由。

哲學家穆勒說：約束是自由之母。個人的自由，須以不侵犯他人的自由為自由。

什麼是文化？這就是文化。文化就是以約束為前提的自由。

06）
曾經有一位智者，他教導他的弟子，打碎了玻璃製品，要把碎片裝入垃圾袋，並用筆在上面寫道：裡面是玻璃碎片，危險！
這樣，撿垃圾的人就不會劃傷手指。

喝飲料之後的礦泉水瓶子，也倒空擰緊，這樣方便廢品回收者的收集。

你問我什麼是文化？這就是文化。文化就是為別人著想的善良。

上廁所的時候，要想到下一個上廁所的人。
扔垃圾的時候，要想到下一個收垃圾的人。
……無論做什麼事，都要想到下一個人。

07）
戲劇家夏衍臨終前，痛得十分難受。秘書說：我去叫大夫..........
正在他開門欲出時，夏衍睜開眼睛，艱難地說了一句：不......不是"叫"，是"請"...........
隨後昏迷過去，再也沒有醒來。

不是叫，是請。夏老改動一個字，卻憾動了一幢樓。

梁啟超怎麼去世的，大家知道嗎？
他死於當年協和醫院的醫療遇錯，醫生把本該切除的左腎切成了右腎。

臨死前，梁啟超不是咒罵醫生，而是叮囑家人：千萬別跟媒體說，不要公布。老百姓剛剛開始相信西醫，如果讓他們知道我的事，難免就會退卻。

夏老梁老，才是真正有文化的人。一個真正的文化人，應具備四種素養。

根植於內心的修養；
無需提醒的自覺；
以約束為前提的自由；
為別人著想的善良。

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「『自覺』三部曲」

「『自覺』三部曲」　

「『自覺』三部曲」其實是同時進行的，而且是跨越數世的修行，由於靈魂不受線性時間限制，所以分為三個階段只是方便大家理解。


「覺察」

在「覺醒」和「覺悟」前，要先學會「自我覺察」。

「自我覺察」是指我們無時無刻都「覺察」著自己的言、行、思、緒。佛教透過冥想、參禪、持咒、拜佛、念佛、誦經等修行方式訓練專注力，修行者必須專注自己的一舉一動、一言一詞才能達到修行成果，即使在日常生活中，也要時刻保持自我「覺察」。

當身體習慣了這種持續內觀的狀態後，身心便會合一。修行者會透過自觀、自省、自問、自悟等方法「自我學習」，從而提升對自我靈魂的了解，這有助發現以往，包括前世所結下的問題，並且學會獨自解決。

消除依賴心是成長過程中很重要的階段，如果連個人問題都不能獨自解決，那想要真正「覺醒」是不可能的。「自覺」是自己的事，就如呼吸、吃飯、走路一樣只有自己能完成，自己種下的業力也只有自己能化解，即使佛菩薩顯靈，他們也只能為你指一明路，度過難關與否，最終仍須靠自己。

獨自解決個人的問題，目的在於昇華內在。透過反省自我和修正來自過去陰影產生的思考流弊，這樣才能消除偏頗心，思緒才會清晰，對待事情就能看到黑和白以外的本質，這就是佛學中「覺醒是脫離二元對立的虛相」的含意。

換言之，「覺察」是為了培養敏銳且客觀的明辨力，讓自己脫離二元對立思想的限制，從而看清並接納世界一切真相，而且能獨立地不靠任何教派（團體）體驗生命，學習生命和覺悟生命。

佛說：「凡是有相、皆是虛像」，可以理解為凡是能看見的事物，都不是真實的，這些有相的事物背後隱藏著的實相是看不到的，它需要你的「覺醒」去察覺，而「覺察」就是為了察覺自己「有相」背後的實相。

也就是說，不論使用何種方法，「覺醒」都是要靠自己獨力完成的，所以佛教是鼓勵修行者獨自清修、冥想的。


「覺醒」

「覺察」就如夢醒捽眼，當清理了眼睛周圍的汙垢，阻礙就會消去，便可以「睜開眼」了，也就是「覺醒」。

「覺醒」就是對每一件事情的的因果看得明明白白，這裡指的因果並非前世今生的因果，而是事情本身的「真相」。社會上不斷出現紛爭和矛盾，人際關係亦然，這其實是都是當局者迷所導致的。「未覺」的人會被貪、嗔、痴迷惑，從而留下一個解不開的結，不論是個人還是團體教派上的問題，只要一天看不清真相，煩惱就會衍生不已，輪迴不斷。

不難發現，現實中的所有衝突和矛盾，都是因為「二元對立」引致，對立者總會爭得你死我活，但不論勝者是誰，最終都會兩敗俱傷。這就是「迷惘」的眾人沒有看清真相所導致的。

因此，「覺醒」就是「自覺」的提升，當跳出二元對立的思想框架後，就自然能看到事情的真相了，問題和煩惱也就不會輕易浮生了。


「覺悟」

「覺悟」就是獲得無比完全的智慧，徹悟一切宇宙奧妙圓融圓通無滯無礙之覺。

關於「覺悟」的詮釋就到此為止了，因為「覺」都是需要自己領悟的，而且對我們來說，更重要的是「覺察」和「覺醒」。

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我是誰？

我是誰？ 

人生最核心的問題在唐僧身上得到了認證。

唐僧每次都這樣介紹自己：

貧僧唐三藏，

從東土大唐而來，

去往西天拜佛取經。

這幾句話包涵了每人都要問自己的三個問題：

我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？

清楚自己是誰，從哪裡來，要到哪裡去，

清晰規劃自己的人生路，

不管路上有多少艱難和誘惑，

都動搖不了決心，

於是他成功實現目標！

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泊煙渚-老朱

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傾聽

葉雲兒

有一種素養叫做等人把話說完

有人問：什麼才是最好的素養？

首先，只要留心生活，你就會發現人緣好的人，通常不是因為他有多幽默，多會說話，而在於他能靜靜地聽完每個人的說話。

因此，可以毫不猶豫地說：最好的素養就是~等人把話說完。

浮躁是誤解的“溫床”

美國有位著名主持人，叫林克萊特，某天在主持一檔節目時採訪了一個小男孩，問：“你的夢想是什麼？”小孩激動地說：“我想當一名飛行駕駛員！”

林克有意逗他，追問道：“假如飛機在太平洋上空飛行到一半而燃油耗盡時，你怎麼辦？”“我會告訴我的乘客係好安全帶，然後我掛好降落傘跳出去…… ”

沒等他說完，觀眾和林克都笑了，這真是一個聰明卻又自私的小孩，卻沒想到小孩委屈地補充道：“我跳下去拿燃料，然後馬上回到飛機上！”

此時，眾人都沉默了。

浮躁，是滋生誤解的“溫床”，這話，一點不假。

我們總是走得很急，就連在交談上，也容不下言語的緩緩之勢，卻不知，有多少動人的美好都被那浮躁的內心所抹去。

你之所以會打斷別人，是因為你自以為懂得別人的心思。

你猜對了，無可厚非，猜錯了，興許會尷尬到面紅耳赤吧。但總而言之，不等別人把話說完便去打斷的人，沒有素養可言。

網上流行這樣一種說法：上帝創造人的時候，為什麼只有一張嘴，卻有兩隻耳朵？是為了告誡人類，要少說多聽。沒有誰可以忙到連等待別人表達的時間也沒有，因此你缺的不是時間，而是素養。

曾有一位已是不惑之年的民間科學家參加了一檔科教節目，並大膽地向觀眾提出了自己關於未來的設想，固然未來的一切幻想是不切實際的，於是當他說到一半時，便不斷受到了現場嘉賓評委的嘲諷與打斷，場面略顯尷尬。

事後，嘉賓評委的行為引來了眾多網友的反感，無論是公眾人物與否，等別人把話說完，是最起碼的尊重，否則，在你急急忙忙地給予他人否定的同時，也在否定自身的形象。

無論是友情、愛情還是親情，之所以有人能將這三種最神聖的感情駕馭得至純至重，離不開傾聽的能力。

子期傾聽伯牙之高山流水，於是有了知音；三毛與荷西的深情，是六年時間裡不斷拂面而來的表白；一個教育成功的父母，永遠都善於傾聽孩子的心聲，才有平日家庭裡瀰漫的融洽空氣。

德國作家黑塞在《鄉愁》裡有一句話說：“到現在，我逐漸領悟，我只不過是瞇著一條縫看世界而已。”我們也許會急於表達，急於否認，何不讓自己舒服自然地，用耐心和時間，去等一個回答呢？

善於傾聽的人，便是用無聲的言語默默地激勵著那些訴說的朋友砥礪前進，它的力量，等同於一個愛的擁抱，強大並且深入人心。

《史記》有句名言說：“言能聽，道乃進”，認真傾聽才能有所得，幸福都與此相關。

有時你會覺得父母長輩太叨絮，便不以為然地敷衍或打斷他們說話，但你也許應該反省自己，為什麼不能讓父母將愛意說完？

朋友、陌生人亦是如此，你給人的印象好壞，不在於你打扮得有多精緻，而在於你是否能夠謙遜待人，善於傾聽；反之，那些不等人把話說完便打斷的人，身邊的人已與他漸行漸遠了。

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