騎士教條

關於千年永遠不變悲慘騎士故事

騎士必須遵行「騎士教條」，大意為忠義勇敢、並具備鋤強扶弱的任俠精神，除了妻子外還要有一名只能遠距離精神式戀愛的心儀女子以彰顯浪漫的紳士風度等。

騎士，似乎擺脫不了悲劇的角色…
即使，她靠公主再近…卻依舊是在公主身後守護的那位…

以下才是虛幻故事.............
有人問過騎士…你不難過嗎？看著摯愛的背影撲向王子懷中…

怎麼會不難過呢？擋在公主前面的騎士其實早就傷痕累累了，

但……..一開始不是早就宣示要永遠保護公主了嗎…..

一個稱職的騎士，不是一馬當先的往前衝，你要隨時注意四面八來的危險，尤其是守護公主的騎士，所以她總是落後公主一個身位，以防有突發狀況的發生…

公主有天轉頭望向騎士，「為什麼，你總是要在我的身後？」

騎士用跟公主相似的笑眼望向公主，堅定的回著：「因為，我是公主最堅強的後盾，不管公主遇到什麼困難或挫折，我，都會在您的身後。」

公主恍然大悟，原來自己的守護騎士有這樣的信念，她相信了！所以，不管遇到什麼困難、開心的事情，第一個都會跟自己的騎士分享。

騎士跟著公主的喜怒哀樂情緒一起起伏著，雖然有著階級上的位差，但也不影響著她們的友誼，也許只有公主把騎士當成朋友吧？騎士心裡想，也是這樣一輩子也不錯….可是，公主總是會有王子的相伴不是嗎？

這天，公主似乎有點不一樣了…

鄰國王子帶著豐厚的禮物來向國王求婚了，在一次巧遇中，王子深深地被公主的美震撼了，回國後念念不忘，於是向父王提出婚約的要求。

躲在門簾後面的公主，看到了神采飛揚的王子後，又聽到王子提出婚約的要求，公主心頭小鹿亂撞，巴不得衝出去跟自己的父親說快點答應她，是阿，這就是所謂的一見鍾情吧！

看著這樣的公主，騎士心痛了，每呼吸一次，心就跟著刺痛一下…但，又能怎樣？她只能望著笑著很幸福的公主，默默的在心裡立誓著：「請您一定要幸福！」

不久，兩人結婚了，結局會是王子與公主過著幸福快樂的日子嗎？

婚後，王子和公主過著甜蜜的生活，但，因為雙方的價值觀有所不同，比較強勢的公主往往任性的要求王子要替她作好多好多事，王子開始時覺得任性的公主很可愛，想要完成公主的所有要求，好景不常，王子開始嫌棄公主的任性，要她長大，不要在任性的要求所有事情都順她的意。

被王子兇的公主，轉過身，看著騎士依然在自己的身後守護，心突然感到安定～騎士還是守在公主身後，但王子卻開始嫌棄騎士的不識時務，總是擋在她跟公主之間，要求公主把騎士調離她們身邊，公主為難了，騎士是她的朋友阿，為什麼不接受她在自己的身邊？少了騎士，她能跟誰訴說自己的心事？有些事還是無法跟王子分享阿！公主為難的看著騎士，希望她給自己解答～

騎士看著公主左右為難的樣子，低頭不語…要放棄了嗎？抬起頭，依舊堅定的望向公主，輕聲說著：「會一直幸福下去的吧？對不起，無法完成當初跟您的約定，放手吧！就把我調離開吧！」

結果，公主就下了一道命令，把守護自己的騎士調離自己身邊，以為這樣就會一直幸福下去，殊不知…

直到那天…王子移情別戀了，王子愛上了親王的女兒，硬著頭皮跟國王說要跟公主離婚的事情，國王望著這樣的結果，心裡不斷嘆氣…

看向公主，問著：「你的想法呢？」

公主悲泣的看著王子，說著：「難道，我不夠好嗎？為什麼要這樣對待我？」

王子用複雜的眼神看著公主，說著：「難道你沒發覺你真正愛上的人不是我嗎？我們的對話裡面總是有那個騎士的存在，所以我才百般刁難的要你把她調走，你知道嗎？」

被王子的話嚇到的公主，「不…不…不是的！！！

「好了！就這樣吧！你們分開吧！已經不相愛的兩人，在一起只是更痛苦而已～」看著兩人爭執的場面，國王說著。

就這樣公主跟王子分開了，但是騎士呢？公主回頭望去，那個空位變得好大好大～是阿！自己習慣了你的陪伴，從來也沒有看出你眼神中所要傳達的愛意，只一味的說著自己的心事，很痛苦吧～公主就這樣帶著遺憾直到老去～

而騎士呢？被調離的騎士，選擇到邊境去守護這個國家，怕看到熟悉的人事物會讓自己崩潰～

明明相愛的兩人，看不出也釐不清，最後徒留遺憾……….

我到底再打什麼？那只是在比喻千年不變的悲慘故事！

後來我在半睡半醒中所想到的一件事情。

找到屬於自己的騎士、屬於自己的王子，相信是大多數女孩子的夢想。
但倘若公主不再美麗，倘若公主不是公主…只是一個平常的農家女孩，
那麼，還會有騎士挺身相助、還會有王子義無反顧的前往嗎？

當然，有人會提醒我，別忘了我們有灰姑娘！沒錯，但灰姑娘擁有一樣
和公主相同的東西，那是怎樣的東西？

「獨特性」

不知道你是否想過，為何拯救的都是公主，卻不是農家女孩？原因很簡
單，因為她是「公主」。他有著獨特的性質。她是一國之主的女兒，而
且故事中通常都會添加美貌、善良更凸顯她的「特別」。

但如果今天是一個，或者是數個農家女孩被巫婆、被惡霸、被惡龍給抓
走了，請問王子聽到了會不顧一切的搭往搭救？就算犧牲了性命也在所
不惜？相信你我心中都有個答案。

請認清，我們不是公主，而且與你相同一起等待王子與騎士降臨的人也
不計其數。所以請別在傻傻的等待未來的「他」會是一個王子，一個如
童話般的化身。不過雖然我們不是公主，但每個人都該有他獨特的王子
，只是這個王子不是為了拯救你而來，而是因你的獨特性而來。想吸引
到怎樣的王子，必先有怎樣的獨特性。想被公主般的呵護，那請先想想
為什麼那人會願意這樣呵護你？因為妳是她的女朋友，所以他應該；還
是因為妳的獨特性，所以他願意。

妳無法變成一個真正的公主，但是你可以變成「他」的公主。要成為他
的公主，妳與其他人不同的地點在哪裡？妳的獨特性在哪裡？

你無法變成一個真正的王子，但是你可以變成「她」的王子。要成為她
的王子，你與其他人不同的地點在哪裡？你的獨特性在哪裡？

這也許是我們有空可以好好去思考的事情。

生活不能沒有夢想和浪漫，更不能否定他們的價值。

但夢想與浪漫並不能代表不切實際，你(妳)是作夢、浪漫，還是只是不切實際的藉口..？

(白鶴蓮)

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喝酒的學問

有人問我， 你除了喜歡喝酒……你還會幹什麼？

我的天哪！
我都想笑了...

喝酒，要具備以下條件:
會聊天
會溝通
會算帳
會社交
㑹穩住
會看人
能熬夜
能早起
能受氣
懂捨得
懂政治
懂娛樂
懂情調
懂分寸
懂低調
受得了忙
守得住閒
還要會伺候人

只要是在酒桌混上3年6個月的。
估計不成精
也已經能看破红塵了。
你以為喝酒這麼容易啊？........
喝酒 －真的是學問啊！認真點。

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如何克服恐懼？

如何克服恐懼？

沒有人會知道自己死亡的方式和時間, 我們該用什麼樣的態度過生命中的每一刻，這才是至關重要的。

鑽石切割師 – 一個凡夫俗子的悟境之旅
麥克.費屈曼 (Michael Fischman)是納粹大屠殺倖存者之子，有著充滿挫折、不斷思考死亡的迷惘童年；對人生的質疑，讓他在追逐「披頭四」的青年時期放浪形骸，把迷幻藥和大麻當生活的一部分。

他進駐「麥迪遜大道」，當上奧美廣告公司的成功AE，只是一切又再度扭轉，意料之外的人生悄然降臨，他在誤打誤撞下成為靈性導師 ─「古儒吉」詩麗•詩麗•若威香卡─的好友和得力助手 。

在與大師的私下相處中慢慢體會到：惟有無條件的愛，才能帶來生命的圓滿實現與轉化。若威香卡是當世知名的人道主義者與千百萬人的靈性領袖，透過瑜伽、呼吸、靜坐的教學助人解脫壓力，找尋內在能量與和平的動力。

他設計的課程已在152個國家，讓3億7000萬人受益……與一位悟道大師成為好朋友，究竟是什麼樣的感覺？而一個凡夫俗子的七情六欲和種種想法，又會和大師的智慧產生什麼樣的衝撞和火花？

闖進同志團體裡的印度上師
聖塔巴巴拉神奇的日子結束後，我們沿著太平洋濱海公路南下，參加我為古儒吉在洛杉磯安排、為期一週的公開演說。

他的第一個活動是到瑪莉安‧威廉森位於好萊塢西區的愛滋病友支援團體演說。我對帶古儒吉參加一個自己所知不多的活動感到略微緊張；加入這個支援團體的多數都是男同志，這也是我第一次直接與同志團體接觸。

由於迷路的關係，我們遲了幾分鐘才抵達會場，團體的會員很吃驚地看到留著一頭長髮和大鬍子、身穿一襲袍子的古儒吉走進來。瑪莉安的助理史帝夫禮貌地笑著，跟古儒吉握手致意。史帝夫的氣色看起來很健康，兩眼發亮，輪廓深邃的臉孔散發光采，他對古儒吉說，瑪莉安人在外地，無法參加今天的聚會。

史帝夫尷尬地笑著對會員說，瑪莉安告訴他主講人是一位「來自印度的聖者」，但他以為瑪莉安跟他開玩笑而沒有告訴任何人。會員們表情嚴肅，不認為史帝夫輕鬆隨意的介紹詞有任何幽默感。這個窄小的房間裡擠了六十五個男人和一個女人，正分成不同的小組進行著經驗分享。

房裡的人對這個打扮怪異的印度人毫無興趣，他們關心的是自己最切身的HIV或AIDS問題。我自認該為這個聚會負責，但又不知道該如何把他們的焦點轉移到古儒吉身上。

我緊張地朝著古儒吉瞄了一眼，擔心他會認為我能力不足，但他神情自若，絲毫不受現場氣氛的影響。我暗自希望他會做些什麼改變這個情勢，但他只是安靜地坐著，用充滿愛的眼神微笑地注視著他們，接著，我詫異地看到他搖身一變，儼然成為一個訓練有素的心理醫生！他前傾著身子，開始對這個團體講話。

「哈囉，我的名字是若威香卡。我來自印度的班加羅爾，今天來這裡想跟大家分享一些東方的思想，也許能幫助你們處理AIDS的問題。你們先做個自我介紹，接著再來談這個知識如何？」如何克服恐懼？

古儒吉叫大家圍成一個圓圈，再請他們做簡短的自我介紹。他們的語氣中明顯地帶著憂傷和恐懼。一個叫唐的年輕人說，他前幾天才發現自己得了AIDS。唐的神情憂鬱、沮喪，他削瘦的臉龐使深陷的眼窩像兩個無底洞，他的頭髮凌亂油膩，幾天沒刮的鬍鬚蓋住了大半張臉──自從收到檢驗報告後，他這幾天都寢食不安地活在死亡的恐懼裡。

唐望著古儒吉，勉強擠出一絲笑容。古儒吉點點頭說道：「人的一生中，有一件事是必然的──每一個人都有死亡的一天。沒有人能逃避這個事實，唯一的差別在於有人死得早一點，有人死得晚一點。病人會死，醫生也會死；僕人會死，國王也會死……這是一個人人都免不了一死的地方。」

我快速地掃瞄一下房間。我認為古儒吉談死亡這個話題，會讓所有人感到害怕，但這些人好像著了迷似的聽他講話，他們的臉上露出了笑容，對他的談話感到興趣。我鬆了一口氣，他們終於注意到他的存在了，我安排的這一場聚會總算沒有一敗塗地。

「沒有人會知道自己死亡的方式和時間，」古儒吉繼續說道，「第三世界的人活在極端不利的條件下，那裡有水災、饑荒，甚至有瘟疫。颶風會摧毀他們的家園，甚至把房子連根拔起，但那些人還是微笑著享受生命帶來的一切。」

「我們該用什麼樣的態度過生命中的每一刻，這才是至關重要的。檢測結果是HIV陽性反應的人，與別人唯一的差別在於他們的壽命也許比較短暫。不是嗎？ 對這個結果的恐懼會影響整個生理系統。因此，如何克服恐懼是一個重要的過程，一個擺脫了恐懼、罪惡感和憤怒而變得更清明的心智，會對身體產生療癒的效果。」

這時候，始終全神貫注傾聽古儒吉講話的唐舉起手來。「死亡的恐懼讓我整個人癱瘓了，」他的語氣顯得有些急迫，「我要如何克服這種恐懼？」

觀照你的恐懼
「首先，」古儒吉平靜地說，「你要學習觀照，觀照你的恐懼。恐懼來襲的時候，你會發生什麼情況？ 你的胸部會生起一個覺受。觀照這個覺受，深入這個覺受。你知道嗎？心智中的每一種情緒，都會在身體上製造一個相對應的覺受；當你觀照身體的覺受時，被觀照的覺受就得到釋放並因此消失，心智就會變得清明了。」

歸屬感
他的語氣流露著親切和關懷之情，而且他是對整個團體講話。「如果觀照恐懼很困難，你需要別人的幫助才能做到，那麼你可以試另一個方法──歸屬感。你屬於神、屬於這個宇宙、屬於某一個力量。知道『神在照顧我，神性在照顧我』這種歸屬感會是處理恐懼較為簡單的方法。」

看到萬事萬物的無常
「如果歸屬感也建立不起來，」他繼續說道，「那就要看到萬事萬物的無常。你身邊的每一樣事物都在改變，你抓住任何事物。萬物來來去去。你的情緒會改變、行為會改變，圍繞著你的世界也在改變。看到萬事萬物的無常，你就會從這一份明白裡獲得力量，恐懼就會消失。」

「恐懼來自你對人事物的執著」，他解釋道，「來自你的執著和不願意放下。你這一生中，沒有一件事是可以執著的。有朝一日，你必須對一切說再見，絕絕對對的每一個人事物，包括你自己的身體在內。這一份覺知就足以在你的內在引發一股龐大的力量。」

房間裡的焦點變得更強烈了，所有的眼睛都盯著古儒吉。我想起了自己對死亡和化滅的恐懼。透過對心靈源頭的關注就可以挽回健康，」古儒吉進一步解釋道，「純淨的意識就是純淨的愛，愛是這個地球上最有效的療癒力，它就是你自然的本性。愛不只是一種感情，它是你的存在本身，愛是構成你的元素，你必須擺脫恐懼和焦慮才能知道這一點。」

後排有人舉手，問古儒吉有什麼技巧可以幫助他們經驗到這個愛。

「我在『生活的藝術 』課程裡教導淨化呼吸法，」他說，「在做淨化呼吸時，你能夠到達身心深處，體驗內在的本我。然後你會理解你的本我是如何擴散到肉身、情感與思考中，並看到它如何影響健康。。做完淨化呼吸的人都會感到自己更能處於存在的核心，也會感到更大的自由。」

一個叫巴勃的中年男子打斷古儒吉，直截了當地問道：「這種技巧能治好我的病嗎？」「梵文的（swasthya）健康，其實就是安住在自性裡的意思，」古儒吉回答他，「健康就是處於存在的核心的意思。當心靈擺脫了恐懼、罪惡感和憤怒以後，它就會變得更處於存在的核心，這樣的心靈就能夠治療身體上的任何疾病。

我們的意識裡有一股龐大的力量，當你真正處於存在的核心的時候，任何事物都無法干擾。你把一顆小石頭丟進池塘裡，池塘就會產生很大的波動；然而，你需要一顆更大的石頭，才能在湖裡掀起大波大浪。不過，海洋卻不受任何事物的干擾，即使群山峻嶺崩坍在海裡，海洋仍然保持如如不動。」

梵文的健康，其實就是安住在本我裡的意思。
房間裡的氣氛改變了，每一個人似乎都放鬆了很多，微笑取代了他們臉上緊鎖的眉頭。古儒吉說，我們會在幾天內舉辦一個特別課程，好幾個人立刻表示要來參加。

會談結束前，有一個人要求古儒吉帶領他們一起禱告和靜心。古儒吉微笑著請大家閉上眼睛，他先唱誦一段梵咒，接著便帶領我們做靜心。靜心才剛開始，我就迷失在一團燦爛的金色虛空裡，這是一次威力十足的靜心經驗。

我睜開眼，發現這個團體的其他人也進入了一個深沉的狀態裡。經過很長一段時間後，眾人紛紛睜開眼睛，從靜心的狀態裡出來。巴勃，看起來像一個六十年代的「遺族」（ throwback ），穿了件綁染的T恤、一條褪色的牛仔褲，胸前掛了一條有和平墜子的白金項鍊，顯然就是古儒吉的頭號粉絲。古儒吉演講剛結束，就一馬當先地衝到前面，陪在他的身邊，一直到我們上車為止 。

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父親節快樂！

Liu Chin Hsing

雨...

滴答...滴答..

雷雨交加，

清晨飄送故鄉的風，

加深對父親的遙念。

念

寺廟虔誠的祈禱聲....

聲聲傳送心中祝福，

句句是對菩薩的念，

聲聲是對父母的心。

敬愛的爸爸

父親節快樂！

祈祝~

天下父親...

母兼父職的媽媽...

願

菩薩眷顧

送去...

滿滿溫馨與祝福

父親節快樂!

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不一樣的老子

51 章節 要訓練孩子，尤其是忍受挫折、解決問題的能力

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

是以萬物莫不尊道而貴德。

道之尊，德之貴，夫莫之命常自然。

故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。

生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂「玄德」。

道產生萬物，萬物內涵德行，物體塑造外型，趨勢成就事物。所以萬物沒有不尊敬「道」和珍貴「德」，不可命令「道」和「德」，而要遵循自然。

什麼叫遵循自然呢？道產生萬物，萬物內涵德行之後，我們要養大他、敎育他、挫折他、訓練他、愛他、保護他。

但是千萬記得：

我們只是生他的人，卻不擁有他，這就是「生而不有」；

我們為他的付出和犠牲，萬萬不可以拿來說嘴，還自以為多偉大，尤其在他面前，這叫「為而不恃」；

等他漸漸長大，就要讓他慢慢自己做決定，並且要尊重他的決定，即便你明知道他的決定必然失敗都必須要尊重，因為他年輕，犯錯是他的特權，這叫「長而不宰」。

這樣的道理很奧妙，所以叫「玄德」。

本章讓我想到紀伯倫的一首詩：

你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是「生命」為自己所渴望的兒女。
他們是藉你們而來，卻不是從你們而來，他們雖和你們同在，卻不屬於你們。
你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想，因為他們有自己的思想。
你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂，因為他們的靈魂，是住在「明日」的宅中，
那是你們在夢中也不能想見的。

──《先知．論孩子》紀伯倫

人以為生了孩子，就擁有孩子的所有權，愛、恨、虐、殺全都來了，反正孩子是我生的，都要聽我的。孩子若有什麼成就，就說自己敎養有功，沾沾自喜。

其實，我們生的孩子並不是我們的，我們只不過幫「道」代管而已，這就是「生而不有」，要照著「道」來敎育小孩。老子一再強調「道生之，德畜之」就是這個意思，他可沒說「人生之」。

精彩的來了，老子用「故 道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。」把他的敎育理念濃縮在短短一句話中。「亭之毒之」最容易誤解：「亭」就是「停」，是挫折，很好理解； 「毒」是訓練，古代免疫醫學的做法之一就是讓人體吸收輕劑量的「毒」，如此可以對「毒」產生抗體，增加對「毒」的免疫力，所以我翻譯成「訓練」。我們雖然 要關愛小孩、保護小孩，但是也要訓練小孩，尤其是忍受挫折、解決問題的能力。

東晉葛洪（西元284-364）寫的《肘後備急方》中的「療猘犬咬人方」，敎人被狂犬病的狗咬傷後，殺死那只狂犬，把牠的腦組織敷貼在被咬的傷口上，便可以防治狂犬病，「殺所咬犬，取腦敷之，後不復發」。狂犬的腦中含有大量狂犬病病毒及病毒抗體，這種就是古代免疫學「以毒攻毒」的方法。

歷來老子的解經者不知其原理，翻譯「毒」這個字千差萬錯，讀者千萬小心。

「生而不有」之後，我們做父母的若要幇孩子做任何事，都是自己「歡喜做，甘願受」，千萬不能用來「證明」我們真的愛孩子，這叫「為而不恃」。

我見過一些父母在孩子不聽話的時候說：「媽媽特地提早下班趕過來看你表演，還差點被機車撞到，都是為了你，難道這樣還不能證明我愛你？你為什麼還這樣不聽話！」拜託千萬不要這樣對孩子說話。「愛」只能被「感受」，從來就不能被「證明」。

當孩子漸漸長大，我們父母要明白應該要把做決定的主權交還給孩子，就算知道在他會掉進前面的坑洞中，若他執意要走，也得要忍著心讓他跌倒一次，然後讓他學習再靠自己爬起來，不要總是企圖主宰孩子的決定，或幇孩子安排好所有事情，這就叫「長而不宰」。

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